MARIA É A MÃE DA IGREJA
Maria é a Mãe da Igreja Por ser a Mãe de Cristo,
Cabeça da Igreja, que é o seu Corpo Místico, Maria é também Mãe da Igreja.
Durante o Concílio Vaticano II, o Papa Paulo VI declarou solenemente que:
´Maria é Mãe da Igreja, isto é, Mãe de todo o povo Cristão, tanto dos fiéis
como dos pastores´ (21/11/64). Em 30/06/68, no Credo do Povo de Deus, ele
repetiu essa verdade de forma ainda mais forte: ´Nós acreditamos que a
Santíssima Mãe de Deus, nova Eva, Mãe da Igreja, continua no Céu a sua missão
maternal em relação aos membros de Cristo, cooperando no nascimento e
desenvolvimento da vida divina nas almas dos remidos´.
A presença da Virgem Maria é tão forte e
indissociável no mistério de Cristo e da Igreja, que Paulo VI no discurso de
21/11/64 afirmou que: ´O conhecimento da verdadeira doutrina católica sobre a
Bem-aventurada Virgem Maria continuará sempre uma chave para a compreensão
exata do mistério de Cristo e da Igreja´. Conhecer Maria “segundo a doutrina
católica” é conhecer Jesus e a Igreja, pois Maria foi peça chave,
indispensável, no Plano de Deus para a Redenção da humanidade. “Na plenitude dos tempos, Deus enviou o seu
Filho, nascido de uma mulher,... para que recebêssemos a adoção de filhos” (Gal
4,4). Ou como diz o Símbolo Niceno-Constantinopolitano, falando de Jesus: “O
qual, por amor de nós homens e para nossa salvação desceu dos céus e se
encarnou pelo poder do Espírito Santo no seio da Virgem Maria”.
Desde os primeiros séculos do Cristianismo Maria é
reconhecida e chamada pelos cristãos de “Mãe de Deus” “Theotokos”. Desde o
final do século dois, os cristãos do Egito e do norte da África, onde havia
mais de 400 comunidades cristãs, já a invocavam como Mãe de Deus, na oração que
talvez seja a mais antiga que a Igreja conheça: “Debaixo de Vossa proteção nos
refugiamos Santa Mãe de Deus, não desprezeis as nossas súplicas em nossas
necessidades, mas livrai-nos sempre de todos os perigos, Virgem gloriosa e
bendita”.
Para cumprir a missão extraordinária de Mãe de
Deus, Maria foi enriquecida por Deus com todas as graças, e de modo
especialíssimo com a graça de nunca conhecer o pecado: nem o original e nem o
pessoal. Foi concebida no seio de sua Mãe, santa Ana, sem a culpa original. O
dogma da “Imaculada Conceição de Maria”, reconhecido pela Igreja desde os primeiros
séculos, foi proclamado solenemente pelo Papa Pio IX, em 8/12/1854, através da
Bula “Ineffabilis Deus”: “Nós declaramos, decretamos, e definimos que... em
virtude dos méritos de Jesus Cristo... a bem aventurada Virgem Maria foi
preservada de toda mancha do pecado original no primeiro instante de sua
conceição...”
Nas aparições a Santa Catarina Labouré, em Paris,
em 1830, Maria ensinou-lhe a conhecida oração que foi cunhada na “Medalha
Milagrosa”: “Ó Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a Vós”.
Em 1858, quatro anos após a solene declaração do Papa Pio IX, Ela mesma revelou
seu nome a Santa Bernardete, em Lourdes: “Eu sou a Imaculada Conceição”. Por
isso, o último santo Concílio a chamou de: “Mãe de Deus Filho, e, portanto,
filha predileta do Pai e sacrário do Espírito Santo” (LG, 53). E ainda registra
o Santo Concílio Vaticano II que: “Com este dom de graça sem igual, ultrapassa
de longe todas as outras criatura celestes e terrestres” (idem).
E repete as palavras de Santo Agostinho: “Verdadeiramente
mãe dos membros de Cristo ... porque com o seu amor colaborou para que na
Igreja nascessem os fiéis, que são membros daquela Cabeça”. E mais: “Por esta
razão é também saudada como membro supereminente e absolutamente singular da
Igreja, e também como seu protótipo e modelo acabado da mesma, na fé, e na
caridade; e a Igreja católica, guiada pelo Espírito Santo, honra-a como Mãe
amantíssima, dedicando-lhe afeto de piedade filial”. (LG,53). E o Sagrado
Concílio reconhece que Maria: “... na Santa Igreja ocupa o lugar mais alto
depois de Cristo e o mais perto de nós”. (LG,54).
Maria é aquela Mulher que atravessa toda a
história da salvação do Gênesis ao Apocalipse. Ela é a Mulher que vence a
Serpente, que havia vencido a mulher: “Porei ódio entre ti e a mulher, entre a
tua descendência e a dela. Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o
calcanhar”. (Gen 3,15). Quando Jesus chama a sua Mãe de Mulher, é para nos
indicar quem é a grande Mulher predileta de Deus: “Mulher, isto compete a nós?
Minha hora ainda não chegou”. (Jo 2,4). “Mulher, eis aí teu filho”. (Jo 19,26).
Maria é a Virgem que o profeta anunciou que
haveria de conceber e dar à luz um Filho, cujo nome é Emanuel (cf Is 7,14; Mq
5,2-3; Mt 1,22-23). Pela primeira virgem entrou o pecado na história dos
homens, e com ele a morte (Cf. Rom 6,2); pela nova Virgem entrou a salvação e a
vida eterna. Foi ela quem deu a carne ao Filho de Deus, para que “mediante os
mistérios da carne libertasse o homem do pecado”. (LG,55). Sem isto Cristo não
poderia ser o grande e eterno Sacerdote da Nova Aliança. Eis aí o papel
indispensável de Maria. Como diziam os Santos Padres: “Maria não foi
instrumento meramente passivo nas mãos de Deus, mas cooperou na salvação dos
homens com fé livre e com inteira obediência” (LG, 56). “Quis, porém, o Pai das
misericórdias que a Encarnação fosse precedida da aceitação por parte da Mãe
predestinada, a fim de que, assim como uma mulher tinha contribuído para a
morte, também outra mulher contribuísse para a vida” (idem). Os Santos Padres
disseram: “O laço da desobediência de Eva foi desfeito pela obediência de
Maria; o que a virgem Eva atou com sua incredulidade, a Virgem Maria desatou
pela fé”. (S. Ireneu). E ainda, disse S. Jerônimo: “A morte veio por Eva, a
vida por Maria”.
A união de Maria com Jesus, na obra da Redenção,
acontece desde a Encarnação até o Calvário. Assim foi na visita a Isabel (Lc1,
41-45), no nascimento na gruta de Belém, na apresentação no Templo diante de
Simeão (Lc 2, 34´35), no encontro entre os doutores (Lc 2, 41´51). Na vida
pública de Jesus, Maria logo se manifesta nas bodas de Caná, antecipando a hora
dos milagres (Cf. Jo 2,11), revelando-se a mãe de misericórdia e intercessora
nossa. Durante a pregação de Jesus, recolhia as suas palavras e “guardava tudo
no coração”. (Lc 2,19 e 51). E assim ela foi avançando no caminho da fé e
manteve fielmente a sua união com o Filho até a cruz, onde estava, por vontade
de Deus, de pé (Jo 19,25), oferecendo-o ao Pai por cada filho. Com Jesus ela
sofreu profundamente. Como disse alguém, “Jesus sofreu a Paixão, Ela a
compaixão”. A espada predita por Simeão atravessou-lhe inteiramente a alma.
Assim se expressou o Santo Concílio: “Sofreu
profundamente com o Unigênito e associou-se de coração materno ao seu
sacrifício, consentindo amorosamente na imolação da vítima que ela havia
gerado; finalmente, ouviu estas palavras do próprio Jesus Cristo, ao morrer na
cruz, dando-a ao discípulo por Mãe: “mulher, eis aí o teu filho” (Jo 19,26-27),(LG,62).
Após a Ascensão do Senhor ao céu vemos Maria com os seus discípulos, aguardando
a vinda do Prometido do Pai, implorando com suas orações a chegada do Espírito
Santo: “Todos eles perseveravam unanimemente na oração; juntamente com as
mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus, e os irmãos dele” (At 1,14). E,
finalmente, terminando a sua vida terrena, ela que fora preservada de toda
mancha do pecado, “Foi levada à glória celeste em corpo e alma, e exaltada pelo
Senhor como Rainha do Universo, para que se parecesse mais com o seu Filho,
Senhor dos Senhores (cf. Apo 19, 16) e vencedor do pecado e da morte” (LG 59).
Maria não substitui a Mediação única de Cristo
diante do Pai. São Paulo deixou claro: “Porque há um só Deus, também há um só
mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, verdadeiro homem que se ofereceu
em resgate de todos” (1 Tm 2,5´6). A função maternal de Maria acontece por
livre escolha de Deus e não por necessidade intrínseca e se realiza pelos
méritos de Cristo e de sua mediação única, e dela depende absolutamente em toda
a sua eficácia, isto é, sem o sacrifício redentor de Cristo, a função de Maria
como medianeira, não seria possível. Portanto, Maria, longe de impedir o
contato dos seus filhos com o Filho, o facilita ainda mais. Logo, Maria jamais
substitui a única e indispensável mediação de Jesus diante do Pai, mas coopera
com ela para o bem de seus filhos. No céu ”garante a Igreja” Maria continua a sua
missão de Intercessora para “obter-nos os dons da salvação eterna”. “Com seu
amor de Mãe, cuida dos irmãos de seu Filho, que ainda peregrinam e se debatem
entre perigos e angústias, até que sejam conduzidos à Pátria feliz” (LG, 62).
Sem nada diminuir ou acrescentar à exclusividade
de Cristo, Mediador único, Maria é invocada pelos seus filhos com os títulos de
Advogada, Medianeira, Auxiliadora dos Cristãos, Refúgio, Consoladora, Porta do
Céu, e muitos outros. Por todas essas razões a Igreja presta, e sempre prestou,
um culto especial a Maria, Mãe de Deus. Não um culto de adoração (latria), que
só é devido a Deus (Pai, Filho e Espírito Santo), mas um culto de
hiper-veneração (hiperdulia). “O Sagrado Concílio ensina deliberadamente essa
doutrina católica e exorta ao mesmo tempo todos os filhos da Igreja a que
promovam dignamente o culto da Virgem Santíssima, de modo especial o culto
litúrgico; e que tenham em grande estima as práticas e os exercícios de piedade
que em sua honra o magistério da Igreja recomendou no decorrer dos séculos”
(LG, 67). E o santo Concílio adverte: “Recordem-se os fiéis de que a devoção
autêntica não consiste em sentimentalismo estéril e passageiro ou em vã
credulidade, mas procede da fé verdadeira que nos leva a reconhecer a
excelência da Mãe de Deus e nos incita a um amor filial para com a nossa Mãe, e
à imitação das suas virtudes´ (LG, 67).
A Virgem Maria sempre deu provas claras do seu
amor maternal à Igreja, especialmente nos momentos em que esta foi ameaçada. Quando,
por exemplo, em 1571, a civilização cristã estava em risco na Europa, devido ao
ameaçador avanço dos mulçumanos, o Papa S. Pio V implorou a proteção de Maria
em favor do povo cristão, pedindo que a Virgem afastasse, de uma vez por todas,
os perigos do islamismo. No dia 07/10/1571, na grande e decisiva batalha de
Lepanto, na Grécia, as tropas dos príncipes cristãos venceram definitivamente
os turcos otomanos. Para agradecer à Mãe da Igreja essa vitória insigne, o Papa
mandou incluir na Ladainha Lauretana a invocação, “Auxiliadora dos Cristãos,
Rogai por nós”, e definiu o dia 7 de Outubro como o dia de Nossa Senhora do
Rosário, em agradecimento e homenagem à proteção dada à Igreja.
Outro fato marcante da providência da Mãe e
Auxiliadora, se viu quando o imperador Napoleão Bonaparte mandou prender o Papa
Pio VII, que não quis aprovar a anulação do seu casamento com Josefina. Na
noite de 5 a 6 de julho de 1809 Napoleão mandou prender o Papa em Savona
(Itália do Norte), que foi submetido a vexames por parte do imperador. Em 1812
o Papa foi transferido para a cadeia de Fontainebleau perto de Paris. Em todo o
seu sofrimento o Papa se recomendou aos cuidados de Nossa Senhora, Auxiliadora
dos Cristãos. Em 10/03/1814, já vencido pelos inimigos, Napoleão deu liberdade
ao Papa, que neste dia partiu para Roma, onde chegou em 24 de maio, passando
por Savona. Nesta cidade coroou Nossa Senhora com uma coroa de ouro, em
agradecimento de sua libertação. No dia 24 de maio, ao chegar em Roma,
instituiu a festa de Nossa Senhora Auxiliadora, dia do seu regresso a Roma. Poucos
dias depois, em 11/04/1814, no mesmo Castelo de Fontainebleau, onde mandara
prender o Papa, Napoleão era obrigado a abdicar do trono da França. Em
18/06/1815 era vencido na batalha de Waterloo e deportado para a ilha de Santa
Helena.
Gostaríamos de recomendar aqui a leitura do livro “A
Mulher do Apocalipse” (Loyola, 1995) onde procuramos sintetizar a doutrina
católica sobre Maria; e o grande livro de São Luiz de Montfort, “O Tratado da
Verdadeira Devoção à Virgem Santíssima”, afim de conhecer melhor e amar mais a
Mãe da Igreja e nossa Mãe.
Paz e Bem!
Do Livro: A MINHA IGREJA - Do Prof. Felipe de
Aquino
Fonte: http://www.cleofas.com.b
Quando o Filho de Deus «levantando os olhos ao céu
disse: 'Pai, glorifica o Teu Filho'» (Jo 17,1), ensinou-nos através desta ação
que devemos levantar bem alto todos os nossos sentidos, as nossas mãos, as
nossas faculdades, a nossa alma, e rezar n'Ele, com Ele e por Ele. Eis a obra
melhor e mais santa que o Filho de Deus realizou na terra: adorar Seu bem amado
Pai. Mas isto ultrapassa em muito qualquer raciocínio, e não conseguimos de
maneira nenhuma alcançá-lo e compreendê-lo se não for no Espírito Santo. Santo
Agostinho e Santo Anselmo dizem-nos que a oração é «uma elevação da alma para
Deus». [...]
